องค์ ๕ แห่งน้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 51

14 เมษายน ๒๕๕๙ พิธีบำบัดพระ ๑,๐๐๐ รูป ณ วัดชะโอสารามาฯ เขตดอนทอง กรุงเทพมหานคร พิธีบำเพ็ญพระ ๕๕๕ รูป ณ ถนนหน้าศูนย์ราชการสะยลา อำเภอเมือง จังหวัดสะสมคคร ๒๑-๒๖ เมษายน ๒๕๕๙ โครงการบวชอบลูกแก้วหน่ออ่อน

ในปี 2559 มีการจัดกิจกรรมการบวชพระและพิธีธรรมานุภาพจำนวนมาก เริ่มตั้งแต่พิธีบำบัดพระ 1,000 รูป ณ วัดชะโอสารามาฯ ในกรุงเทพฯ รวมถึงการบวชอบลูกแก้วหน่ออ่อน จำนวน 50,000 คนทั่วประเทศ และพิธีเฉลิมฉลองวันวิ

พิธีถวายถวายทุนบำรุงพระภิษุสงเณรอาชา ในวาระ ๙๔ ปี วันธรรมชัย ๒๗ สิงหาคม ๒๕๕๙ พิธีถวายกองทุนบำรุงพระภิษุสงเณรอาชาในวาระ ๙๔ ปี วันธรรมชัย ๑๐ กันยายน ๒๕๕๙ พิธีสดพระพุทธมนต์ ในวาระคล้ายวันสัญญาของคุณยาย

ในวันที่ ๒๗ สิงหาคม ๒๕๕๙ มีพิธีถวายกองทุนบำรุงพระภิษุสงเณรอาชา เนื่องในวาระ ๙๔ ปี วันธรรมชัย ตามด้วยพิธีสดพระพุทธมนต์ในวันที่ ๑๐ กันยายน ซึ่งตรงกับวันคล้ายวันสัญญาของคุณยายอาจารย์มนตรี ในระหว่างวันที่

๓.๒ เนื้อหาข้อสอนในพระสูตรต่างๆ มีร่องรอยของพัฒนาการคำสอน เช่น ปฏิจจสมุปบาท ที่กล่าวไว้ ๕ ข้อบ่ง ๖ ข้อบ่ง ๗ ข้อบ่ง ๘ ข้อบ่ง ๑๐ ข้อบ่ง ๑๑ ข้อบ่ง ๑๒ ข้อบ่ง แสดงว่าแต่เดิมพระพุทธเจ้าสอนหลักธรรมง่ายๆ ก่อน

เนื้อหาในพระสูตรต่างๆ แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มจากหลักธรรมง่ายๆ ก่อนที่คณะสงฆ์จะต่อยอดให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยมีการจัดระเบียบพระไตรปิฎกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ พระวินัย พระสูตร

๕๕ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๒.๖.๔๕ ราชสีห์มีคางท้องล่างบริบูรณ์ท้องนบนไม่บริบูรณ์ แตะพระมหาราชบริบูรณ์แม้ทั้งสอง ดูจางบ่งบ่องของราชสีห์ เป็นเช่นกับพระฉัตรในวันขึ้น ๒ คำ. ทีม. (อรรถ) มก. ๑๓/๑๒๒ ๒.๖.๑๖

เนื้อหาในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับอุปมาอุปมัยของพระกุมารซึ่งมีลักษณะเด่นต่างๆ เช่น พระคาง, ฟัน, และพระเนตร ที่มีความงดงามและมีความหมายลึกซึ้ง นำเสนอให้เห็นคุณธรรมและความบริสุทธิ์ของการแสดงออกในบุคลิก

การทวงดอกเบี้ย คือ อุกฤษวิกที่เป็นบาปเกิดขึ้น ประกอบด้วยความเดือดร้อนเข้า ครอบงำ เจ้าหน้าที่ตามเขาผูประพฤติจิตด้วยยา วางใจ เมื่อดายไปแล้วอ้อมถูกจงจำโรยในรอยจำว่า คือ นรก ในรอยจำคือ กำเนิดริวรรณ ดูดก่อ

การทวงดอกเบี้ยถูกมองว่าเป็นกรรมชั่วที่นำไปสู่ความทุกข์ การบรรลุนิพพานนั้นเน้นการรักษาความบริสุทธิ์ในจิตใจเหมือนการย้อมผ้าด้วยสีบริสุทธิ์ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดี ทางธรรมที่สำคัญคือการทำลายความอวิชชาและ

๒๖ องค์ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2.6 ผู้คนโดยส่วนตัวเป็นเครื่องบริหารร่างกาย และบิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารท้อง จะไปที่ใดๆ ย่อมถือเอาบริหารไปได้หมด เหมือนมนุษย์จะบินไปที่ใด ย่อมมีแต่ปีกของตนเป็นภาระบินไ

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่สอนให้เราตระหนักถึงการไม่นับถือในสิ่งที่เราหาได้มา และการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ยกตัวอย่างจากธรรมชาติของสัตว์ต่าง ๆ เช่น ราชสีห์ และสุนัขจิ้งจอก สื่อถึงการ

๑๒๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ดูดก่อนภิทษักหลาย เมื่อภิทษเจริญภาวนาอยู่ฉันนั้นเหมือนกัน แม้จะไม่รู้อย่างนี้ว่า วันนี้อาจจะของเราสิ้นไปเท่า นี้ เมื่ออายุสิ้นไปเท่า นี้ หรือเมื่อจบสิ้นไปเท่า นี้ แต่จริ

บทความนี้กล่าวถึงเนื้อหาจากพระไตรปิฎกโดยใช้การอุปมาอุปไมยเพื่อสื่อความหมายในการเจริญภาวนาและการเข้าถึงมรรคที่บริสุทธิ์ การเดินตามทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้นำ และการเข้าถึงจิตวิญญาณที่สูงส่ง ผู้เข

องค์ อุบาสมิของจากพระไตรปิฎก เจ้าฟูปัมภ์ - วัดกว๋อม จ.เชียงใหม่ - วัดทวีลุมุ่งสรรค์ จ.นครนายก - วัดทุ่งเจริญธรรม จ.เชียงใหม่ - วัดบางปริง จ.นครนายก - วัดบ้านขุน จ.เชียงใหม่ - วัดพระธาตุจองลอ จ.เชียงใ

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์อุบาสมิจากพระไตรปิฎกโดยมีการแสดงชื่อวัดและพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในศาสนาในหลายจังหวัดของไทย เช่น พระอาจารย์, หมู่อาทิตย์, และครอบครัวต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการเผยแผ่ธรรมะ ที่มาจากกา

ดังที่เคยมีตัวอย่างจริงเกิดขึ้นมาแล้ว ในอดีติมีพระเจ้าจักรพรรดิ์ พระองค์หนึ่งทรงพระนามว่า พระเจ้ามนราชฐราช มีบุญเดิมสังสมไว้มาก รัตนะ 7 ปังเกิดขึ้นได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์ครองสมบัติทั้ง 4 ทวีป อยู่มาว

เมื่อพระเจ้ามนราชบุญมากถึงได้ขึ้นครองสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาและดาวดึงส์ แต่เนื่องจากความโลภที่เกิดขึ้น พระองค์จึงเริ่มคิดที่จะแย่งอำนาจจากพระอินทร์ จนทำให้ต้องกลับมาคิดว่า สวรรค์และอำนาจยังไม่พอหากมีค

พิจารณาถึงประเด็นนี้กัน "ผู้ได้เห็นธรรม ผู้ Fundamental เรา(พระพุทธองค์) ผู้ได้เห็นเรา ผู้เห็นเห็นธรรม เพราะว่า ในขณะที่เห็นธรรม ผู้ นั่งมองเห็นเรา, ในขณะที่เห็นเรา ผู้ นั่งมองเห็นธรรม วัสกิ" คำ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจคำว่า 'เรา=พระพุทธองค์' ในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภาวนาและการเห็นธรรม โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างพระพุทธองค์ที่มีรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และพระพุทธองค์ที่สามารถเห็น

วัด 82 ธรรมวาร วิวาสวิชาการวารวิหารพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 มหาโพธิ (ต้นโพธิ์) โต้รูปมิ-พระมาลัย และโลกที่ปกสวาส โดยโต้รูปิ-พระมาลัย ยังกล่าวอีกว่า เคยทำผิดศีลข้อ 3 ก

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับศีลของพระภิกษุและผลของการบิดเบือนหลักธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกที่ระบุว่า ภิกษุผู้ยุยงให้เกิดความแตกแยกในสงฆ์จะต้องถูกลงโทษในนรกตลอดกัลป์ การ

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กิจกุฬทั้งหมด สัญญาวิวาส สติ วิวาส ทิกิจิวาส มี 4 อย่างดังนี้; 4 อย่าง อะไรบ้าง? (กล่าวคือ) 1. สัญญาวิวาส จิตตวิิวาส ทิ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกิจกุฬ 4 ประการ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจผิดในชีวิต เช่น ความเชื่อที่ผิดเกี่ยวกับความสุขและเงินทอง นอกจากนี้ยังวิเคราะห์สาเหตุที่ทำให้ชีวิตเสียสมดุล รวมถึงผลก

กิริยออกจากอินเดียก่อน แล้วค่อยเสด็จขึ้นครองราชย์ แต่มีความหมายเพียงว่า พระเจ้าจักรทรงคฤดิ่นำทัพรุ่งโจมขับไล่กองทัพกรีกให้ล่าถอยออกจากอินเดียภายหลังจากพระเจ้าลีสซานเดอร์สวรรคตแล้ว (ซึ่งเหตุการณ์นี้เกิ

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าจักรทรงคฤดิและพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ก่อนไปถึงการขับไล่กองทัพกรีกจากอินเดีย ซึ่งเกิดขึ้นในปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการสวรรคตของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ความสำค

พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาที่นครธารามประมาณปีที่ 5 และ 15 หลังพุทธสมัยโดยอรรถากถาได้อธิบายรายละเอียดดังนี้ ...ตรัสสวัสดิสมสัมพุทธิยาน ทรงประกาศพระธรรมจักรอันรวด เสด็จไปบูรทิลพิสดุโดยลำดับ ทรงโปรดพระปฐม

พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาที่นครธารามประมาณปีที่ 5 และ 15 หลังพุทธสมัย โดยมีการอธิบายถึงการเดินทางและการโปรดพระเจ้าสุทโธนมหาราช พร้อมด้วยภิกษุ 1,500 รูป ณ วัดนิโครธารามในกรุงกบิลพัตร เหตุการณ์นี้เป็นส่

ปรินิพพาน แต่ว่าก่อนเป็นระยะเวลา 3 เดือน32 กล่าวคือ เมื่อพระนางทราบข่าวว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพานจึงเสด็จไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อทูลถามพรานก่อน ซึ่งพระนางมีอายุห่างจากพระพุทธเจ้า 12 ปี เพราะฉะนั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระนางชาดกดีโคมได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าผ่านไป 3 เดือน โดยพระนางมีอายุ 92 ปี และมีปฏิสัมพันธ์กับพระอานนท์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเหตุการณ์นั้น กรุงเท

สามเณรชนัย์ พีชรรสีมั่น วัดคู่สราณม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๑ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๒๓ ณ เมือง องค์ จ.นครศรีธรรมราช บรรพชา ๒๘ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วัดมหาธาตุวัดพุทธมามก ต.หอมเกตุ อ.สาม

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสามเณรชนัย์ พีชรรสีมั่น วัดคู่สราณม กรุงเทพมหานคร และสามเณรอานันท์ บาลโภมี วัดป่ากำมะ กรุงเทพมหานคร ทั้งสองท่านมีประวัติการศึกษาที่ดีและมีบทบาทสำคัญในการสอนศีลธรรมและธรรม

๕๑. สมบัติสี ลูกเคยสร้างพระธรรมกายประจำตัว ๑ องค์ เมื่อประมาณ ปี พ.ศ. ๒๕๔๓ โดย ผู้นำบุญบอกว่า จารึกชื่อได้แค่หนึ่งชื่อ ลูก บอกว่า ให้ลงเป็นชื่อตรุก ไม่ทราบว่า ผิดกฎระเบียบหรือปล่า ควรจะแก้ไข อย่างไร

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างพระธรรมกายประจำตัวในปี พ.ศ. ๒๕๔๓ โดยมีข้อข้องใจในเรื่องการจารึกชื่อและกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง อีกทั้งยังพูดถึงการทำบุญในครอบครัวและผลของการทำบุญเมื่อใส่ชื่อร้านเข้าด้วย เพื่อสร้

ต้อได้รับง ได้งค์พระ ชีวิตจึงจะปลอดภัย สอนตัวเองทุกวันว่า ปรโลกเราไม่ไปไม่ได้น แล้วก่อนไป ปรโลก ต้องเข้าสู่สมภพมิจฉาชีพนะ ภินงบุตรชีวิต ถ้าหากว่าเรา ได้ฝึกฝนอบรมจิตของเราเป็นอาจิตมรรรม อย่างม่ำเสมอ ถ

การทำทานและรักษาศีลเป็นวิธีที่ดี แต่การฝึกจิตและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงสภาพจิตที่ปลอดภัยจริง ๆ การมีองค์พระและดวงใสจะนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิตได้ในระดับที่สูงขึ้น ความมั่นคงทางจิตเป็นสิ่งท

พระสูติพร จารุสุนทรโย พระสูติพร วรวณฺโณ และครอบครัว พระสูติพร นภพล, คุณหนู สรัลไชย ผลเจริญ พระพงษ์ จิรฤทธิ์ และพระมิไพรคุณ พระสุภัศรี ปลุลโล และคณะญาติภิมิตร พระสุภัศรี ปลุลโล, คุณแมรี-พิพัชญา-จงจรางค

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระสูติพร จารุสุนทรโย พร้อมกับบทบาทของครอบครัวและบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในวงการพระพุทธศาสนา เช่น พระสูติพร วรวณฺโณ และพระสุภัศรี ปลุลโล ซึ่งมีส่วนร่วมในการบำเพ็ญประโยชน์และการทำบุญใน

ผู้ไม่หวังไหว ลูกชวนสมมีวัดพระธรรมกาย ตั้งใจจะสร้างพระให้คุณอุปฏิยเต็มองค์ ส่วนของพเราเองจะค่อยๆ ทยอยบุญ แต่พอถึงตอนทำจริง สามเกิดเปลี่ยนใจ ทำบุญเต็มองค์ให้หมดทั้งครอบครัวรวม 8 องค์ รู้สึกปลื้มใจมาก แ

เรื่องราวของความศรัทธาที่ไม่หวั่นไหวต่อข่าวโจมตีวัดพระธรรมกาย จากประสบการณ์การทำบุญที่เปลี่ยนแปลงไป หลักจากที่เคยทำบุญครั้งละร้อยบาท แต่กลับทุ่มเททำบุญเต็มองค์ถึงแปดหมื่นบาท ด้วยความรักและศรัทธาที่มีต